Мамзер в иудаизме: на ком можно жениться в Израиле

Мамзер в иудаизме: кто это и на ком он может жениться? По галахе мамзер может жениться на прошедшей гиюр или на определённой мамзерет, но не на еврейке, которая не является мамзерет. В Израиле, где браки евреев заключаются по закону Торы, это значит, что тот, кого раввинский суд признал мамзером, не может жениться через раввинат на большинстве партнёров. Я пишу на эту тему осторожно и с уважением. Ведь за галахическим понятием стоят люди, семьи и настоящая боль. Общая информация, не юридическая консультация.

Кто такой мамзер по галахе

По Шульхан Аруху, Эвен а-Эзер 4, мамзер это тот, кто родился от связи, которую галаха определяет как тяжкую «эрву», например между замужней женщиной и мужчиной, который не её муж, или между определёнными близкими родственниками. Не менее важно понимать, что мамзерут не создаёт:

• Ребёнок, рождённый незамужней матерью, не мамзер.
• По Шульхан Аруху, ребёнок, зачатый во время нида, тоже не мамзер.
• По галахе ребёнок замужней женщины считается ребёнком её мужа, пока не доказано иное.

Галаха также различает определённого мамзера и «сомнительного мамзера». Это различие очень важно, как мы увидим дальше.

На ком может жениться мамзер

По Шульхан Аруху:

• На прошедшей гиюр: мамзеру разрешено жениться на прошедшей гиюр. А мамзерет разрешено выйти за прошедшего гиюр.
• На определённой мамзерет: определённый мамзер и определённая мамзерет разрешены друг другу.
• Не при сомнении: если один определённый, а другой сомнительный, или оба сомнительные, они запрещены друг другу.
• Не на еврейке, которая не мамзерет: в этом суть ограничения.

Отсюда тяжёлый вывод: по галахе положение сомнительного мамзера тяжелее, чем определённого. Ведь его возможности ещё уже. На это указывают и указания раввинских судов.

Как раввинский суд рассматривает вопросы происхождения

Раввинские суды работают по процессуальным указаниям по делам о происхождении. Указания открываются словами о боли, которую мудрецы выражали по отношению к тем, кто пострадал от этого закона, и устанавливают несколько правил:

• Вопрос происхождения рассматривается в отдельном деле, специальными составами, которые назначает Президент Высшего раввинского суда.
• Если речь о несовершеннолетнем, представитель юридического советника правительства выступает его процессуальным опекуном.
• Если суд приходит к выводу, что изъяна в происхождении нет, это окончательное решение.
• Если суд не находит пути разрешить, он формулирует решение словами «мы не нашли, на данный момент, пути разрешить», чтобы оставить возможность искать пути разрешения.
• Взрослый может подать апелляцию в Высший раввинский суд или попросить повторное рассмотрение при новых доказательствах или галахических доводах, которые не рассматривались.
• Тот, чьё дело рассматривалось, когда он был несовершеннолетним, может, став взрослым, попросить повторное рассмотрение даже без новых доказательств.

Того, чьи возможности брака суд ограничил, могут внести в список лиц, которым задержано вступление в брак. Его ведёт Управление раввинских судов, и регистраторы браков его проверяют. Тому, кто сталкивается с такой процедурой, настоятельно рекомендую обратиться к адвокату или раввинскому поверенному, специализирующемуся в этой области.

Вопрос гета

Значительная часть опасений по поводу мамзерута связана с разводом. Если женщина вышла замуж с действительными кидушин и не получила гет, ребёнок, рождённый ею от другого мужчины, может считаться мамзером. Это одна из причин, почему гет так важен и почему его стоит урегулировать до начала новых отношений. Например, раввинские суды обычно требуют гет и после гражданского брака двух евреев. О том, что происходит после хупы вне раввината, я писал в статье о разводе после реформистской свадьбы.

А свадьба вне раввината?

Тот, кто не может жениться через раввинат на избранном партнёре, может рассмотреть гражданский брак за границей и его регистрацию в Израиле. Кроме того, рядом с ним можно провести еврейскую хупу вне раввината. Впрочем, каждый такой случай заслуживает личного, бережного разговора и юридической консультации до принятия решения. Информация о правовом положении на странице о правовом статусе брака. О других случаях, когда галаха ограничивает брак, я пишу в статье кому запрещено жениться в Израиле.

Часто задаваемые вопросы

Является ли ребёнок, рождённый вне брака, мамзером?

Нет. Ребёнок, рождённый незамужней матерью, по галахе не мамзер.

Может ли мамзер жениться на прошедшей гиюр?

Да. По Шульхан Аруху мамзеру разрешено жениться на прошедшей гиюр.

Чем мамзер отличается от сомнительного мамзера?

Определённый мамзер может жениться на определённой мамзерет или на прошедшей гиюр. Сомнительному мамзеру запрещена даже определённая мамзерет, поэтому его положение тяжелее.

Можно ли обжаловать решение раввинского суда?

Да. По указаниям взрослый может подать апелляцию в Высший раввинский суд или попросить повторное рассмотрение при новых доказательствах или доводах.

Что значит «на данный момент» в решении?

Это формулировка, которую суд использует, когда не находит пути разрешить, чтобы оставить формальную возможность для дальнейшего выяснения и поиска путей разрешения.

Итоги

По галахе мамзер может жениться на прошедшей гиюр или на определённой мамзерет. В Израиле это ограничение влияет на возможность жениться через раввинат. Есть процедуры в суде, апелляция и повторное рассмотрение, а также пути пожениться вне раввината. Итак, в любом таком случае советуйтесь с адвокатом. Общая информация, не юридическая консультация. Если хотите конфиденциально поговорить о хупе, я буду рад, если вы договоритесь о знакомстве.